農曆五月初五,是中國民間的傳統節日(rì)——端午節,它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也(yě)稱端五,端陽。此外,端午節還有許多別稱,如:午日節、重五節,五月節(jiē)、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然(rán)名稱不同,但總體上說,各地人民過節的習俗還是同多於異的。
“棕子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在(zài)大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒(ér)端陽,處處都(dōu)端(duān)陽。”這首童謠所唱(chàng)的便是我國的傳統(tǒng)節日端午節。
端午(wǔ)節的習俗,不僅是吃粽子這麽簡單。我國各地,在端午節這一(yī)天都有著(zhe)豐富多彩的節慶活(huó)動(dòng)。不僅有飄香的粽葉(yè),金色的龍(lóng)舟,綠色的艾草,五彩的絲線,鮮(xiān)豔的倒災葫蘆……紛繁的色彩描繪著同(tóng)樣的(de)端午主題——健康,懷念,龍。
古人對於端午的來曆主要(yào)有三種(zhǒng)說法:一是吳越的老百姓為自己所崇拜的龍(lóng)圖騰舉行(háng)的(de)盛大祭祀活動。在五月初五這一天,他們將各種食物分別裝在(zài)竹筒(tǒng)內或者是用樹葉裹起來,然後劃著龍舟紛紛投入水中,以獻給他們心目中為偉大的神靈“龍”。“龍”的威力很大,不僅能保(bǎo)佑他們(men)的平安,而且還(hái)能驅走瘟疫和蟲害。第(dì)二種說法,就是紀念詩人屈原的。作為(wéi)大司馬,年輕氣盛的屈(qū)原當時正昂首闊步地踏上楚國的(de)政壇。然而就在他和黃歇一起躊躇滿誌(zhì)地準備掀(xiān)起楚國(guó)曆史上的第二次(cì)變法時,極力支持他(tā)們變法的楚威王卻離世了。繼任的楚懷王,是個優柔寡斷、鼠目寸光(guāng)的無能之輩。就這樣,在佞臣靳尚等人的(de)誹謗和排擠下,屈(qū)原先是受(shòu)到了楚懷王的(de)冷落(luò)和疏遠,不久(jiǔ)又被降職為三閭大夫。有著遠大理想和抱負的他,感到了(le)無比的痛心和失望。從《離騷》和《天問》中,我們就不難看出這一(yī)點。後來,楚懷王又中了張儀的離間計,而與唇齒相依的齊國斷絕了關係。他的這一荒(huāng)唐舉動很快就得到了應有的報應。接下來(lái),秦國不(bú)僅一舉攻占了楚國的八座城(chéng)池,還盛氣淩人地要楚懷王親自去秦國議和。屈原雖然識破了秦王的陰謀冒死直諫,但剛愎(bì)自(zì)用的楚(chǔ)懷王不僅不(bú)聽從他的勸(quàn)告(gào),反而將他逐出了京城。結果楚懷王一到秦國就被秦王給關押了起來,終(zhōng)憂鬱成疾(jí)落得個客死他(tā)鄉的悲慘境地。在頃襄王即位沒多(duō)久,秦(qín)兵又向楚國(guó)發起了進(jìn)攻。頃襄王倉(cāng)皇地棄城逃命,秦兵也乘勝占領了楚國(guó)的都城——郢。漂(piāo)泊途中的屈原驚聞(wén)這一連串的不幸噩耗後,頓時(shí)感到萬念俱灰,毅然抱著石頭跳進了汨羅江。當地老百姓得知屈原投江(jiāng)自盡的消息(xī)後(hòu),自發地駕駛舟船到江裏去打撈他的(de)屍體。同時人(rén)們又怕(pà)蛟龍(lóng)把屈原的屍體給(gěi)吃掉,就從家裏拿來食物紛紛投入江中。還有一種說法,是惡(è)月惡日驅辟邪。古人(rén)在端午節這一天,有掛菖蒲、艾葉及喝雄黃酒的習俗。掛菖(chāng)蒲、艾葉,可以避(bì)免瘟(wēn)疫、邪(xié)氣的侵(qīn)擾(rǎo)。而喝雄(xióng)黃酒(jiǔ),則同樣有驅妖辟邪和祛病(bìng)強身的功效。我(wǒ)們知道流(liú)傳甚廣的(de)《白蛇(shé)傳》,那裏麵就有關於端午這一習俗的生動描寫(xiě)。當受到法海唆(suō)使的許仙,在端午節這一天(tiān)以驅邪避毒的借(jiè)口讓(ràng)白娘子喝下雄黃酒後(hòu),他們愛情悲劇也隨(suí)之拉開序(xù)幕。
輕汗微微透碧紈。
明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂,
小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。
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